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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    卫国,多罗聚落一婆罗门家,父名梵德,从母右协生,身紫金色,出生即能言,具三十二相,八十种好,与佛同等。   梵语文殊师利,或曼殊室利,略称文殊,译名妙吉祥,或妙德。因其出生时,家族中出现十种瑞相,因...

    文珠法师

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  • 融合与交流——敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术

    因象取胜。敌国的国王们知道了这个国王的儿子须达那乐善好施,有求必应,于是派了八个婆罗门前来找他求象,须达那果然把象牵出来施舍给他们了。他们八人骑象欢喜而去,之后,这一国的国王和大臣都大为惊骇。国王就把...

    不详

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  • 佛教电子英文术语(1)

    die, go and come 独生独死独去独来 alone-honored one 独尊 alpha and omega in four laws 四法本末 alphabet 婆罗门书 ...

    不详

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  • 显通寺建筑与塑像

    文殊菩萨背光后面,还有一尊面对大雄宝殿的护法韦陀天神。他本来是印度婆罗门神话中的一位天神,后被佛教吸收为驱邪护法的天神。到中国之后,他的塑像就成了一位左手执杵着地、右手叉腰挺胸、左脚略微向前的英俊年青的...

    树仁

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  • 论鄯善国出家人的居家生活

    。   出家自古即行于印度,早在吠陀时代就有舍世出家以求解脱者,而后婆罗门教徒承其风尚,亦入山林闲寂之处专心修道;佛教则以佛陀出家学道为其滥觞。有许多经典都谈及出家、在家的区别,如《中阿含经》卷...

    杨富学

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  • 月称及其《入中论》

    婆罗门族,从小聪明好学,精通世间学问。出家后,从清辨(Bhavaviveka,500-570)的诸弟子,不家佛护(Buddhapalita,470-540)的弟子莲花觉(Kamalabuddhi)等人...

    李学竹

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  • 向佛陀诉说(节录)

    洗身净心”;您以弹琴的譬喻,开示闻二百亿耳如何“中道修行”;您告诉婆罗门的战遮女,怎样才能“消灾灭罪”。   舍利弗尊者受您的教益最多,阿难尊者也是受您百般呵护。我最羡慕优婆离尊者,为您理发而进入禅定...

    星云法师

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  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    字而不韵,或有单行,独俣适掇相连。或作吴地而唱经,复似婆罗门而诵咒。世人不识此义,将成戏剧,为情为此, 轻笑之心, 故沉沦于五趣。[6 ] [ P284 ]任半塘先生深知佛教之“胡梵汉而超闻,双双叠韵...

    黎蔷

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  • 佛教的经济理念与中国历史上的佛教经济问题之审视

    布施有关的故事。如,一婆罗门长老闻听一僧人讲佛法後,非常欢喜,对僧人说,“大德坐夏了日,我当奉施六十金钱。”僧回答,“无病长寿即为咒愿。今所施物施心璎珞。&...

    周齐

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  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    全面性的改变。事实上,现存各部律“犍度”条文,很多是古印度婆罗门等教派的出家“沙门”修行制度,后来佛教兴起而将保存下来了。这些制度,当然有很多是不适合中国社会的。例如僧团生活来源只靠行乞、拾“糞扫衣”待...

    劳政武

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